النبيِّ ( ص ) ( 1 ) ، ويَهِمُ فِي حديثٍ ( 2 ) آخَرَ أَيْضًا ؛ يَقُولُ : عَنْ حُمَيد ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : حُمَيد ، عَنِ الْحَسَنِ ، عن النبيِّ ( ص ) . 1448 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النُّعْمان بْنِ رَاشِدٍ ( 4 ) ، عَنِ الزُّهري ، عن عَطَاء ابن يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبة الخُشَني ؛ قَالَ : جَلَسَ رجلٌ إِلَى النبيِّ ( ص ) وَعَلَيْهِ ( 5 ) خَاتَمٌ مِن ذهبٍ ، فقَرَعَ رسولُ الله ( ص ) يدَه ( 6 ) بقَضِيبٍ . . . الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ يونس ( 7 ) ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ

--> ( 1 ) أخرجه معمر في " جامعه " ( 19985 ) من طريق حفص = = ابن سليمان ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 24882 ) من طريق يونس بن عبيد ، كلاهما عن الحسن ، عن النبي ( ص ) به مرسلاً . والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 6 / 299 رقم 26554 ) من طريق علي بن زيد ، عن أمِّ الحسن ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ( ص ) شَبَر لفاطمة شِبرًا من نطاقها . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 178 / أ - ب ) الاختلافَ في هذا الحديث ، ثم قال : « والمرسل أشبه » . ( 2 ) قوله : « في حديث » مكرر في النسخ عدا ( ك ) . ( 3 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 1453 ) . ( 4 ) روايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 7 / 416 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 195 رقم 17749 و 17751 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 5190 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 261 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 303 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 22 / 216 و 217 رقم 578 و 579 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 200 ) . ( 5 ) قوله : « وعليه » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 6 ) قوله : « يده » سقط من ( ف ) . ( 7 ) هو : ابن يزيد . وروايته أخرجها النسائي في " المجتبى " ( 5191 ) . قال النسائي : « وحديث يونس أولى بالصَّواب من حديث النعمان » . ورواه النسائي ( 5192 و 5193 ) من طريق الأوزاعي وإبراهيم بن سعد ، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ : أن النبي ( ص ) ، به . ورواه النسائي ( 5194 ) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ به مرسلاً . قال النسائي : « والمراسيل أشبه بالصَّواب » . وسئل الدارقطني في " العلل " ( 1165 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، واختُلِف عنه ؛ فرواه النُعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أبي ثعلبة . ورواه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ العمري وبشر بن الوليد ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ الزهري ، عن أنس ، ووَهِما فيه . وغيرهما يرويه عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ الزهري مرسلاً . ورواه الحفَّاظ من أصحاب الزهري ، عنه ، عن أبي إدريس الخولاني أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ( ص ) لبس خاتمًا ، وهو الصَّحيح » .